领导干部家风建设问题与加强路径

 　　摘 要：　党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央高度重视领导干部的家风建设。领导干部的家风建设, 有深厚的历史渊源和多重的现实依据。近年来领导干部的家风建设取得了明显成效, 但存在的问题也不容忽视。究其原因, 既有传统性因素的影响, 也有现代性因素的冲击。必须以习近平关于家风建设的重要论述为根本遵循, 从理论指导、现实环境、建设载体出发, 深入探索领导干部家风建设的路径, 发挥领导干部在家风建设中的带头、表率作用, 推动新时代中国特色社会主义家风的建设和形成。

　　关键词：　新时代; 领导干部; 家风建设;

　　《贵阳市委党校学报》主要栏目有：“贵州发展研究”、“马克思主义与当代”、“党的建设”“ 经济管理理论与实践”、“法治理论与实践”、“政治学与公共管理”、 “文化建设与文化发展”、“干部教育培训”等栏目。

　　党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央高度重视领导干部的家风建设, 在许多场合作出了一系列重要论述。这些重要论述, 继承了中华民族优秀家风文化, 弘扬了党的家风建设传统, 彰显了家风建设的当代价值, 为新时代加强领导干部家风建设提供了根本遵循和思想指导。

　　一、领导干部家风建设的背景依据

　　马克思指出:“在不同的占有形式上, 在社会生存条件上, 耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。”[1]家风作为社会上层建筑和意识形态中的一种世俗文化, 所奉行的道德规范、所追求的价值标准、所遵循的行为准则、所沿袭的生活方式等, 是经济和政治的反映, 随着生产方式的变更而变更, 随着社会历史的发展而发展。在当今时代背景下, 深厚的历史渊源和多重的现实依据为领导干部的家风建设提供了重要的思想资源和价值导向。

　　(一) 领导干部家风建设的历史渊源

　　中国共产党是中国优秀传统文化的继承者、发扬者, 是马克思主义的信仰者、发展者, 同时也在长期实践中形成了党的优良传统和优良作风, 优良家风就是其中重要内容。在领导干部家风建设中, 既要以中华优秀传统家风文化为根基, 又要以马克思主义家庭观为本源, 更要赓续老一辈无产阶级革命家和当代优秀共产党人的红色家风。

　　1. 中国传统优秀家风文化是领导干部家风建设之根

　　天下之本在家, 注重家风是中华民族的优良传统。家风, 又称门风, 是指一个家庭或家族的传统风尚。现代语境下的家风, 是一个家庭或家族世代相传的伦理观念、价值准则与行为方式。家风文化是经历历史洗礼而积淀下来的文化结晶, 蕴含了中华民族古往今来最根本的文化基因与价值追求。

　　中国传统优秀家风文化延绵不断的传承历史、独特而丰富的齐家理念和整饬世风的价值功能, 决定了它在领导干部家风建设中的重要基础性作用。

　　正如习近平总书记所指出的:“尊老爱幼、妻贤夫安, 母慈子孝、兄友弟恭, 耕读传家、勤俭持家, 知书达礼、遵纪守法, 家和万事兴等中华民族传统家庭美德, 铭记在中国人的心灵中, 融入中国人的血脉中, 是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量, 是家庭文明建设的宝贵精神财富。”[2]

　　2. 马克思主义家庭观是领导干部家风建设之本

　　马克思主义家庭观是马克思主义全部学说的一个重要内容。马克思、恩格斯从唯物史观出发, 对家庭的起源、本质以及家庭关系等进行了理性思考和理论概括。

　　(1) 关于家庭的起源。恩格斯以达尔文进化论和摩尔根人类家庭历史演变论为基础, 撰写了《家庭, 私有制和国家的起源》一书, 书中概述了人类家庭的历史发展过程。恩格斯指出, 家庭不是从来就有的, 它是社会历史发展到一定阶段的产物。恩格斯把家庭看作是人类生产的一种形式, 家庭的产生是人类社会存在和发展的需要。

　　(2) 关于家庭的本质。马克思主义家庭观认为, 家庭的本质是一种社会关系, 家庭中人与人的关系是一种社会关系。家庭是社会中的细胞, 家庭问题是社会的一个重要问题。家庭的发展直接影响到个人与社会的发展, 家庭功能的充分发挥直接关系到整个社会的健康发展与和谐稳定。

　　(3) 关于家庭关系。马克思、恩格斯深刻地剖析了私有制社会的家庭关系, 揭示了资本主义社会的家庭关系, 是一种被物化的关系。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱, 把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”[3]无产阶级的家庭关系, 在本质上与资产阶级的家庭关系有着很大的不同, 家庭成员之间是一种完全平等的关系。在论及夫妻之间的关系问题上, 马克思、恩格斯认为夫妻之间会摆脱一切物质因素, 爱情成为维系夫妻关系的重要基础。在论及父母与子女之间的关系问题上, 马克思、恩格斯指明了父母与子女之间的相互责任义务, 而且还深刻地指明了这些责任义务与国家和社会的关联。恩格斯在《家庭, 私有制和国家的起源》中写道:“父母、子女等称谓, 并不是单纯的荣誉称号, 而是负有完全确定的、异常郑重的相互责任义务。而这些义务的总和构成民族社会制度的实质部分。”[4]马克思主义家庭观深刻地启示我们如何正确地看待家庭、家风问题, 如何从生产关系的角度认识家风与社会的关系, 如何把握家风发展的时代要求, 其鲜明的阶级性和革命性决定了它是领导干部家风建设的本源。

　　3. 红色家风是领导干部家风建设之脉

　　红色家风, 是老一辈无产阶级革命家和当代优秀共产党人在革命、建设和改革实践过程中所形成的家庭作风或风尚。红色家风与以往家风最大的不同在于它是以马克思主义为指导, 建立在共产党人科学的世界观、人生观和价值观之上的, 正因为这样, 老一辈无产阶级革命家所构建的家风, 突出了先进性的引领与主导, 始终坚持共产主义的奋斗目标和全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平一家的家风是领导干部的家风典范。习近平的父亲习仲勋把理想信念与优良家风结合, 成为锤炼坚强党性的楷模。正是在习仲勋的教育下, 习近平将工作看得比天还要重。在父亲88岁寿宴上, 时任福建省省长的习近平因为忙于公务没有参加, 他就给父亲写了一封拜寿信, 信中提到希望从父亲那里继承和吸取的高尚品质有以下几个方面:一是学父亲做人, 二是学父亲做事, 三是学父亲对信仰的执着追求, 四是学父亲的赤子情怀, 五是学父亲的俭朴生活。信中还说:“这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”[5]

　　正是许许多多老一辈无产阶级革命家以崇高理想、革命传统、优良作风、革命精神、革命道德来传家治家, 才凝聚成独特的红色家风, 成为中国共产党人的红色基因, 培育了一代又一代的革命接班人。正如习近平总书记所指出的:“我们要沿着革命前辈的足迹继续前行, 把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从娃娃抓起, 既注重知识灌输, 又加强情感培育, 使红色基因渗进血液、浸入心扉, 引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。”[6]

　　(二) 领导干部家风建设的现实依据

　　习近平指出, “不论时咨询服务生多大变化, 不论生活格局发生多大变化, 我们都要重视家庭建设, 注重家庭、注重家教、注重家风”[7]。在新时代, 中国共产党肩负着决胜全面建成小康社会, 夺取中国特色社会主义伟大胜利, 实现中华民族伟大复兴的历史使命。领导干部作为党的事业的骨干, 人民的公仆, 建设好家风, 尤为重要。

　　1. 领导干部家风建设是党风建设的重要保障

　　2015年2月27日, 习近平在主持召开中央全面深化改革领导小组第十次会议时指出, “领导干部家风, 不是个人小事, 家庭私事, 而是领导干部作风的重要表现”[8]。从大量揭露出来的违纪违法案件看, 很多腐败之祸的起因, “不在颛臾, 而在萧墙之内也”。党的十八届六中全会对推进全面从严治党向纵深发展作了战略部署, 要求领导干部注重家庭、家教、家风, 明确把家风建设作为党的作风建设的新内容和新举措。

　　(1) 家风建设是党风建设由单项突破向系统整治转变的必然要求。党风建设是一个系统工程, 涉及党的思想、组织、工作、制度各方面。而把家风建设作为党风建设的切入点, 是有其内在的合理性的。党员领导干部的家风, 不仅反映一般家庭的“齐家”理念, 更能反映党员领导干部对党的性质、宗旨、纪律、原则的态度。因此, 把作风建设当成一个系统工程来抓, 家风建设是一个重要抓手。

　　(2) 家风建设是推动党风建设由“八小时之内”向“八小时之外”延伸的必然结果。八小时之内, 是指领导干部在工作时间以内所从事的与职务相关的活动。八小时之外是指领导干部在工作时间以外所能从事的与职务影响相关或个人生活领域的活动。在过去较长一段时间内, 我们把对领导干部的教育、管理和监督的重点只放在他们八小时之内的“工作圈”, 并没有延伸到八小时之外的“生活圈”和“社会圈”。大量事实证明, 领导干部的腐败具有隐蔽性、流动性的特点, 其腐败行为大多不是发生在八小时之内, 而是发生在八小时之外;不是发生在工作单位, 而是发生在家庭后院;不是由领导干部自己经手, 而是由家人“代劳”。因此, 党风建设必须把触角延伸到家庭, 做到“八小时之内”向“八小时之外”全覆盖。

　　(3) 家风建设是推动党风建设由关口滞后向关口前置转移的必然选择。“物必自腐而后虫生”, 领导干部腐化变质有个从量变到质变的过程。反腐败不应停留在事后案件的查处上, 更应把握好影响领导干部变化的过程因素, 加强事前防范。古人云:“家风纯正, 雨润万物;家风一破, 污秽尽来。”培育和弘扬清廉家风是推动党风向善向上的源头活水, 是反腐败的关口由结果向过程转移的必然选择。

　　2. 领导干部家风建设是践行社会主义核心价值观的重要体现

　　人类社会发展的历史已经充分证明, “核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带, 是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观, 一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归”[9]。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现, 凝结着全体人民共同的价值追求。社会主义核心价值观通过与家风传承和家庭教育相结合, 更容易被家庭成员所认知和认同, 并转化为他们的精神追求和自觉行为。

　　(1) 良好的家风和社会主义核心价值观存在天然的契合点。社会主义核心价值观倡导的富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善, 覆盖社会道德生活的各个领域, 是公民必须恪守的基本道德准则, 也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。家风是一个家庭的精神内核, 也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。

　　(2) 良好的家风是践行社会主义核心价值观的重要载体。习近平在中央政治局第十三次集体学习时提出:“一种价值观要真正发挥作用, 必须融入社会生活, 让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来, 在落细、落小、落实上下功夫。”[10]传统家规家训为社会主义核心价值观提供了具体的行为规范, 通过家规家训把高大上的核心价值观追求转变为普通民众的日常行为准则, 促进社会主义核心价值观真正内化于心、外化于行。

　　3. 领导干部家风建设是促进社会风气好转的重要因素

　　改革开放以来, 我国政治和经济领域中取得了举世瞩目的成就, 精神文明建设也取得了长足的进步。但是, 经济繁荣物质富裕的表征下, 我们也要看到, 当前社会道德领域和社会心态方面还存在着一些亟待解决的问题:社会责任感下降、诚信缺失, 见利忘义、损人利己的现象时有发生;拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长;精神空虚、迷茫、浮躁、焦虑、冷漠、暴戾等社会负面心态蔓延。良好的家风是一剂治疗当下这些社会问题的良药。好的家风会有一些共同的特点, 如良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等, 它涉及了立身、治家、处世、为学等方方面面, 这些都能够对社会上的污浊空气起到很好的净化作用, 有利于整个社会风气的改善。

　　从一定意义上说, 好的家风孕育好的党员干部, 好的党员干部率先垂范, 带出好的公民, 好的公民形成好的社会风气。

　　二、当前领导干部家风建设中存在的主要问题及原因分析

　　审视时咨询服务展的要求, 针对领导干部家风建设存在的问题, 探究其原因, 是保证领导干部家风建设取得实效的重要环节和必要步骤。

　　(一) 领导干部家风建设存在的主要问题

　　新时代领导干部的家风建设取得了很大成效, 领导干部的家风状况总体是好的。同时, 也要看到在一些领导干部中还存在家教不严、家风不正的问题。突出表现在以下几个方面。

　　1. 家风传承意识淡化。

　　在过去较长一段时间里, 人们对家风存在一些认识上的偏差, 有的人把家风看成是封建思想和传统的遗存, 而淡出人们的视野。家风传承的断裂、沉寂和缺失, 直接影响到人们的道德认知和人格取向, 助长了社会失范现象的发生。

　　2. 家庭教育弱化。

　　有些领导干部把家庭教育简单地等同于家庭文化建设, 再加上重育才轻育人的教育模式, 使不少领导干部将子女考试成绩作为家庭教育的标尺, 而忽视了更为基础、更具决定性的育人, 这就使家风建设处于后天畸形的困境。

　　3. 家庭关系异化。

　　有的领导干部不仅自己运用权力为家庭成员谋取特殊利益, 而且还默许、纵容、放任子女、亲属利用自己的权力或影响力套取巨额利益。家庭成员之间形成互相利用、恶性循环的利益共同体, 家庭成为权钱交易的交易所。

　　(二) 领导干部家风不正的主要原因

　　1. 社会根源。

　　自20世纪80年代以来, 我国加速进入全面的社会转型时期。随着工业化、城镇化的发展, 家风的存在形式和价值构成也随之发生了巨大的转变。原生态家族被拆解, 宗法制度不复存在, 家规、家训、家法难以为继。家教的缺位与缺失, 使后代的启蒙教育渐渐被削弱。在一定程度上, 贻误了青少年的成长。

　　2. 思想根源。

　　我国历经两千多年的封建社会, 传统的宗法观念、等级观念以及官本位意识等至今在我国社会生活中仍然有着很深的影响。一些理想信念不坚定, 党性不强的领导干部, 奉行“一人得道, 鸡犬升天”“封妻荫子”的腐朽思想, 以家庭血缘与姻亲关系编织裙带关系网和权钱交易网, 这样就出现“开夫妻店”“贪腐亲兄弟, 寻租父子兵”“三姑六婆各上阵”等现象, 最终难以逃脱“废职亡家”的结局。

　　3. 心理根源。

　　在市场经济条件下, 最大限度地追求利润是市场主体一切经济活动的根本动力。在这种环境下, 一些领导干部认为自己的应得利益与那些实业家、企业家的短时间暴富形成巨大反差, 产生了“相对剥夺感”“不平衡感”等心理感受, 开始用手中的权力资源追求个人的家庭利益最大化。有些领导干部还有“侥幸心理”, 认为自己的家事属于个人隐私, “公私不分”的事情, 即使被发现, 组织上也不会查处。殊不知这种侥幸心理, 埋下了违法犯罪的种子。

　　4. 制度根源。

　　我国改革开放以来, 严峻复杂的反腐败斗争形势告诉我们, 单靠官员的道德良知和政治自觉的软约束, 是不能有效抑制公权对私利无限制的攫取, 必须有刚性的外在约束, 即相应的体制、机制。新时期, 我们对党政领导干部的工作、生活等方面都有相关法规约束, 但尚未形成一个严密的体系, 还存在不少制度漏洞, 以致有的领导干部不仅没能“正身律已”, 没有守住公权的边界, 反而纵容家人, 任其将职权当特权, 拿公权换私利, 终将突破纪律防线和最后的良知。

　　三、新时代加强领导干部家风建设的实践路径

　　领导干部家风建设作为一项内容丰富的系统工程, 必须以习近平总书记关于家风建设的重要论述为根本遵循, 从理论指导、现实环境、建设载体出发, 深入探索家风建设的路径。

　　(一) 把握领导干部家风建设的内在要求

　　1. 正家风要树好“主心骨”

　　领导干部既是党的事业的“脊梁”, 也是家庭的“主心骨”。领导干部的思想境界和言行对家风建设起着决定性作用。首先要坚定理想信念和提升道德境界。对领导干部而言, 如果没有理想信念或者理想信念不坚定, 精神上就会缺钙, 就会得软骨病, 就会经不起诱惑, 政治上变质, 经济上贪婪, 生活中堕落。因此, 领导干部要始终如一坚定理想信念, 用正确的思想和自身的清正廉洁去影响和带动家庭成员, 树立良好的家风。其次要严于律己慎用权。领导干部是掌握了公共权力的特殊群体, 要牢记党的宗旨, 正确认识和处理公与私的关系, 按规则、按制度行使权力, 不仅自己不能以权谋私, 也决不允许家人利用自己的权力和影响力为所欲为。

　　2. 正家风要吹好“枕边风”

　　十八大后落马的那么多领导干部出问题, 实际上很多方面跟他们的家属有关系。在现实生活中, 一些不法分子在当面收买领导干部无效的情况下, 往往是采取“曲线救国”, 走家庭路线, 从家属身上打开“缺口”, 然后拉拢领导干部下水。因此, 建设良好家风, 领导干部要严格要求家人, 教育家属, 做知廉、倡廉、守廉的“贤配偶”, 防止‘枕边风’成为贪腐的导火索。

　　3. 正家风要念好“育子经”

　　“人非草木, 孰能无情。”关爱家庭, 关爱孩子, 都是人之常情, 党员干部也不例外。作为党员干部, 真正疼爱子女, 应该涵养好家风, 让孩子得到心灵的滋养、思想的引导、精神的激励以及健全的人格。我国青少年研究中心曾经做过148名杰出青年和115名死刑犯的童年教育研究, 研究发现, 杰出青年都是以“诚实, 进取, 善良, 自信, 勤劳”作为做人的基本原则。而这些优良品质都是从小时候拒绝诱惑, 认真完成作业, 独立做事, 打抱不平等一些小事做起, 逐渐形成的。而115名死刑犯从善到恶也绝不是偶然的。他们的违法犯罪均源于少年时期, 他们中30.5%曾是少年犯, 61.5%少年时有前科, 基本都有劣迹。研究结果认为, 最终能成功的人所具有的特殊品质中, 良好习惯和健康人格起着决定性的作用。

　　(二) 营造领导干部家风建设的外部环境

　　1. 要以道德滋养家风

　　德国古典哲学家康德曾经说过:“有两种事物, 我们愈是沉思, 愈感到它们的崇高与神圣, 愈是增加虔敬与信仰, 这就是头上的星空和心中的道德。”[11]崇高的道德理想给人以鼓舞;纯洁的道德情操给人以理智;正确的道德规范给人以准绳。党的十九大报告提出, 要“深入实施公民道德建设工程, 推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设, 激励人们向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民”[12]。

　　领导干部作为“关键少数”, 他们在社会生活中所处的重要地位决定了他们在公民道德建设方面的表率和榜样作用比通常树立的群众先进典型的作用更广泛、更经常、更深刻, 也更稳固, 能够产生更强的感染力、说服力和号召力。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等新时期党的好干部, 他们的崇高精神和人格魅力, 不仅体现在为党和人民的事业无私奉献了自己的一切, 而且还体现在优良的家风上。他们在家风建设中的榜样示范作用, 在领导干部群体中产生了强烈的“共鸣”与“反响”。

　　有组织、有计划地开展社会主义道德风貌的群众性活动, 对于形成爱国爱家、相亲相爱、崇德向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚, 起着积极的促进作用。比如, 中央电视台每个月的“中国好人”活动的评选, 每年度的“道德模范”活动的评选、“感动中国十大人物的评选”等, 这里面评选出来的道德模范事迹和“最美家庭”的家风故事, 都唤起了领导干部对良好家风的思考。

　　2. 以制度约束匡正家风

　　邓小平同志说过, “制度好可以使坏人无法任意横行, 制度不好可以使好人无法充分做好事, 甚至会走向反面”[13]。因此, 树立良好家风, 关键还是要以制度、规矩为领导干部的家风“保驾护航”。

　　党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央为家风建设定下了许多明规矩和硬制度。2015年2月27日, 中央全面深化改革领导小组第十次会议审议通过的《上海市开展进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业管理工作的意见》, 要求对领导干部的家庭建设情况定期检查。2015年10月18日, 中共中央通过的《中国共产党廉洁自律准则》第八章, 明确要求全体党员干部要廉洁齐家自觉带头树立良好家风。这是首次以党内纪律规矩的方式将廉洁齐家列为党员干部廉洁自律规范的重要内容之一, 将树立良好家风列为党员干部必修课。2016年10月, 十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》, 明确要求“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风, 教育管理好亲属和身边工作人员”。《中国共产党纪律处分条例》, 在生活纪律方面新增了第一百三十六条“党员领导干部不重视家风建设, 对配偶子女及其配偶失管失教造成不良影响或者严重后果的, 给予警告或者严重警告处分, 情节严重的给予撤销党内职务处分”。这是我们党首次把家风的“负面清单”列为全党必须遵守的硬性规定和刚性准则, 给党员干部划出了明确的行为红线, 也再次释放出要以铁的纪律推动家风建设的强烈信号。

　　3. 以组织严管筑牢家风

　　严管就是厚爱。各级党组织要扛起家风建设的主体责任, 纪委、组织、宣传、妇联、文明办等职能部门要齐抓共管、合力作为。

　　(1) 强化常态监管。要把家风纳入领导干部日常监督管理的范畴, 融入党内组织生活、个人有关事项报告、落实领导干部配偶子女从业规定等工作当中, 也要把家风作为年度述职述廉、民主评议的重要内容, 以公开促监督, 以承诺增约束。同时, 还要开展常态化家访谈心活动, 对家风方面出现苗头性、倾向性问题的领导干部, 要及时咬耳扯袖, 防止“小毛病”演变成“大错误”。

　　(2) 强化考核问责。要将家风列入领导干部选拔、任用、考核的评价体系中, 在选人用人方面用好家风这根杠杆。从汉代以来, 我国就实行了“举孝廉”的人才选拔机制。地方官负责把本地具有孝廉品质的孩子举荐出来作为官吏的候补, 由国家来培养。因为一个人孝就会对国家忠, 一个人廉洁才没有贪心。因此, 孝和廉是选拔、任用、考核人才的两个重要的标准。

　　(3) 建立奖惩制度。要在挖掘、树立和宣扬领导干部家风建设先进典型的同时, 对家风方面出现突出问题的干部, 加大惩戒和问责力度, 强化警示震慑作用, 在全社会营造良好的社会环境。

　　(4) 以社会监督护航家风。领导干部家风不仅仅是领导干部个人的家事, 更是社会关注的焦点。随着全面从严治党的深入推进, 人民群众和社会各界参与监督的热情度也是越来越高, 人民群众和社会舆论的监督作用, 在促进领导干部作风建设和社会风气好转上发挥着越来越重要的作用。网络监督, 作为一种新兴的监督方式, 已经成为群众监督、舆论监督的重要渠道。网民参与的普遍性使得网络监督无时不有, 无处不在, 就像一张群众监督的“天网”。我们要积极发挥网络监督的独特作用, 让领导干部家风建设置于全面、有效的监督之下, 促进其严格管家、治家。

　　总之, 治国先齐家, 家和万事兴。对领导干部而言, 家风和作风, 一体两面, 互为表里。通过营造好家风, 淳民风、清政风、正党风, 这是领导干部职责使然。

　　参考文献

　　[1] 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995:611.

　　[2] 习近平.在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话[EB/OL].http://www.xinhuanet.com//politics/2016-12/15/c_1120127183.htm.

　　[3] 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社, 2009:33.

　　[4] 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯文集:第4卷[M].北京:人民出版社, 2009:25.

　　[5] 习仲勋家风严教育女儿要“夹着尾巴做人”[EB/OL].http://news.ifeng.com/gundong/detail_2013_10/15/30338296_8.shtml.

　　[6] 习近平.在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话[N].人民日报, 2016-10-22.

　　[7] 习近平.在2015年春节团拜会上的讲话[EB/OL].https://www.guancha.cn/XiJinPing/2015_02_18_309893.shtml.

　　[8] 习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第十次会议[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n/2015/0228/c64094-26609375.html.

　　[9] 习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[EB/OL].http://www.xinhuanet.com//politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.

　　[10] “习近平谈核心价值观”--凝神聚气强基固本[N].人民日报海外版, 2014-08-07.

　　[11]康德.纯粹理性批判[M].第二版.韦卓民, 译.武汉:华中师范大学出版社, 2000:196.

　　[12]习近平.十九大报告[M].北京:人民出版社, 2017:43.

　　[13]邓小平.邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社, 1994:333.

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