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以《辨骚》为例浅析《文心雕龙》的文学理论价值和文学价值

职称驿站所属分类:文学论文发布时间:2022-03-03 08:53:41浏览:

纵观整个文学领域,各类文学创作占据了重要地位,例如古代文学、现代文学、当代文学、比较文学等等,这些具体的文学创作,是人们进行文学领域相关学习的重要依凭,也是较为直接的材料,有着极其重要的作用。但与此同时,在文学领域的学习中还有一个不可或缺的重要的板块,便是文学理论。

   【摘要】纵观整个文学领域,各类文学创作占据了重要地位,例如古代文学、现代文学、当代文学、比较文学等等,这些具体的文学创作,是人们进行文学领域相关学习的重要依凭,也是较为直接的材料,有着极其重要的作用。但与此同时,在文学领域的学习中还有一个不可或缺的重要的板块,便是文学理论。其中,在古代文学的研究领域,也存在着众多优秀的文学理论著作,甚至在古代就已经产生了一批经典的文学理论和文学批评著作,例如曹丕的《典论》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》等等。基于这样的文学现状,本文选取了刘勰的《文心雕龙》作为研究对象,以期通过研究其中关于文学创作部分的相关理论,能以点带面,基本理解《文心雕龙》对于文学理论和文学批评的论述的基本特征,从而有助于今后的古代文学相关作品的研究。本文一共分为三个部分,首先是引言部分,概述本文的写作目的和基本主旨。其次是正文部分,分为两个部分,第一部分概述《文心雕龙》在进行文学理论和文学批评的论述时的基本特征,包括整部作品的大致框架、论述风格、语言艺术等;第二部分选取其中的具体章节《辨骚》篇为例论述《文心雕龙》的文学理论价值和文学价值。最后是结语部分,总结本文主旨。

  【关键词】文学理论;文学批评;《文心雕龙》

  【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2022)09-0019-03

安徽文学

  《安徽文学》杂志由安徽省文学艺术界联合会主办,中国学术期刊综合评价数库来源期刊,中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊。《安徽文学》国际统一刊号:ISSN1671-0703,国内刊号:CN34-1169/I,邮发代号:26-177,半月刊。由《安徽文学》杂志社编辑、出版,国内外公开发行。稿件以文学、历史、哲学、教育、艺术类为主,欢迎一切真知灼见和探索创新的学术人员投稿。

  基于文学理论对于文学作品研究的重要作用,文学领域的众多研究者也针对不同类型的文学理论极其典型著作进行了分析和论述,以清晰简明的笔法提炼出这些典型著作的基本观点,从而有助于对相关文学作品的具体研究和剖析。

  首先应该认识到作家的文学创作在整个文学生产活动的过程中起着主要作用,这个环节是确保文学生产活动顺利进行的起始点。同样要意识到,在整个文学生产活动中,读者同样扮演着重要角色,是文学生产活动的主要承受者和最终端。一部文学作品创作出来,终究要到读者这里接受阅读从而完成一次文学创作活动的完整过程。由此可见,读者在文学创作中的重要作用,而文学理论也就因此承担着更为重大的责任,也就是作为一种文学阅读和文学分析的手段和工具,帮助读者和文学研究者在进行文学阅读和相关文学作品的研究时能更加条理清晰、深入肌理。正是基于文学理论的重要性,长久以来,古今中外都诞生了众多阐述文学理论的重要著作,根据时期、内容的不同,各有自身的侧重点,共同为文学活动的研究提供了重要的帮助。

  而古代文学领域,同样不乏优秀的文学理论和文学批评著作,这些著作的创作时期横跨古今,甚至在很早的时候就已经出现了诸如曹丕的《典论》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》等具有极高文学价值的文学理论著作,对于当时著名的文人创作者及其文学作品、创作风格、作品等级进行了评论和划分,不仅在那个时代产生了重大的影响,时至今日依然是古代文学批评领域不可或缺的典型著作,吸引着历代研究者进行细致的研读和学习,其研究价值和影响力可见一斑。

  而在这一批古典文学批评著作里,刘勰的《文心雕龙》以其独特而精巧的构思、深刻而富有文采的语言脱颖而出,即以一个非常宏大的结构框架为基础,分别论述了有关古代文学批评理论的几个重要方面,包括以专章的形式选取论述了多种不同的体裁和流派,具体的文学创作中有关情理、构思、剪裁、锤炼等方面的相关理论,以及针对文学创作中的情理关系、物我关系等相关文学创作观念的论述。通过研读可以发现,整部著作的结构宏大而清晰,语言精练而富有文学性,分析深刻而逻辑清晰,鞭辟入里,入木三分,是整个古代文学批评著作中不可多得的优秀著作。

  综上所述,基于想要研究古典文学领域文学批评的相关理论的目的,本文特意选取了南朝时期的著名文学理论著作《文心雕龙》作为研究对象,试图通过对其中有关具体文学创作方法的专章的分析,能窥见南朝时期关于文学创作理论的独特见解,从而有助于提高对古典文学作品的深入学习和理解。

  一、《文心雕龙》的基本特征和艺术特色

  作为古代文学领域出类拔萃的批评理论著作,《文心雕龙》的研究价值和文学价值是显而易见的,不仅在当时产生了重大的影响,其中对于不同的文学体裁和流派的系统论述以及对于文学创作过程中有关创作方法、创作心理的细致分析,对现在的古典文学研究者来说,依然是不可忽视的重要参考资料。因此,本文在第一部分将总体论述《文心雕龙》一书的编写特征及其本身在文学上的创作特色,从而达到对这本优秀典籍的基本了解。本文首先将从总体框架的角度入手,简要论述《文心雕龙》一书的逻辑框架和编写特征,以达到对其精巧的艺术构思的创作特色的理解。其次,本文将从论述语言的角度,分析《文心雕龙》在进行相关文学理论的批评和论述时的语言特征,以达到对其本身文学特色的了解。

  (一)总体框架

  结合《文心雕龙》的原始文献以及历代研究者的分析来看,这部著作在古典文学批评理论的相关作品中构思精巧,编写独特,独树一帜。《文心雕龙》的独特性之一便是其宏大而严密的逻辑框架和巧妙的艺术构思,整部作品一共分为五十个独立篇章,各有主题,独立成篇。《文心雕龙》的五十个篇章分别围绕各自一个独立主题进行分析,或是论述有关古典文学创作中有关主体与客体的关系问题,或是论述文学创作中的情感与理性的辩证关系等相关理论;也有部分篇章是在论述具体的文学创作中有关文章的格律、词句的锤炼、修辞手法的运用等具体问题;此外,还有一些部分是针对某種具有相对稳定的形式、统一风格、独特的创作特色的文体进行梳理。

  总而言之,《文心雕龙》所论述的文学批评理论内容之丰富、思想之深刻、语言之精炼,使得这部作品在古典文学批评领域脱颖而出,拥有极高的参考价值和研究价值。尽管单独来看,《文心雕龙》所涉及的内容纷繁复杂,对于初读者来说,或许有些难以理清其脉络,但细度之下也不难发现,其中所包含的五十个独立篇章所围绕的主题和内容,有一定的规律性和相似性,总体上可以分为三个部分。

  第一部分到《神思》篇为止,主要针对各种不同的文体分专章进行论述,分别梳理其文体特色、文体流变、典型的作家作品等方面,对相关学者的研究有极大的参考价值。例如《辨骚》《明诗》《乐府》等篇都是非常典型的模式,以专门的篇章来论述某一文体相关的诸多问题,不仅梳理了这一文体在历代以来名家大师的研究观点,更是创造性地提出了刘勰本人的观点和看法,将众多内容融汇于一体之中,且语言简练,条例清晰,为相关学者的研究提供了便捷和思路。

  此外第二部分从《神思》篇开始,这个部分的篇章主要围绕文学创作中的具体问题分专章展开论述,涉及文学创作时要重点关注的诸多问题,包括内在思考的部分如作者的主体情感与客观事物的关系、作者的个人气节所影响到的文章的风骨,作者的个人性格所影响到的文章风格等问题,而涉及这些问题的典型篇章有《神思》篇、《体性》篇、《风骨》篇等。与此同时,也包括许多文章创作的结构性、肌理性等问题,以及词句锤炼、句式剪裁、声调格律、修辞手法等外在部分的问题。这一部分所论述的是关于文章创作的具体问题,每一篇章中所涉及的主要是作者刘勰的创造性观点,例如《熔裁》 《声律》 《章句》《比兴》《夸饰》《丽辞》等篇就是典型篇章。这些篇章通过对文学创造过程中涉及的这些重点问题得论述,不仅能帮助作者更好地运用这些方法去进行文学创作,以便其在写作时更加得心应手,更能帮助研究者在分析文章时能深入文章的肌理脉络,学习其遣词造句的特色,从而更好地分析文章的艺术特色。

  总体来看,关于不同文学体裁的流变分析和文学创作具体方法的相关论述基本占据了《文心雕龙》全部内容的大多数,但与此同时,其中还涉及一部分关于文学批评理论的内容,重点分析了影响文学创作的其他因素,为读者进行相关文学作品的分析研究和批评论述提供了新的思路,例如《文心雕龙·时序》篇中极其经典的论断“文变染乎世情,兴废系乎时序”[1],即表明了文学创作和文学的发展变化,会受到周围环境和时代变迁的影响,从而可以延伸出不同的时代其总体上的文学风格会有变化,也就是一个时代有一个时代总体上保持稳定、相同的风格的文学作品,这一论断与“一代又一代之文学”的观念不谋而合。而诸如此类的论述文学批评理论的作品在《文心雕龙》中还有《才略》《知音》《程器》等篇。这一部分虽在整部典籍中占比不多,但其影响力和参考价值却十分重要,是整部典籍的精华部分。

  最后一篇《序志》篇是全文的总结,虽然独立成篇,却总体上点明了作者创作《文心雕龙》的目的和意义,并创造性地提出了刘勰对于整个文学创作和文学批评的观点,是涉及全书内容的总结。

  (二)艺术特色

  1.语言精练,论述深刻

  通过研读《文心雕龙》不同部分的具体篇章可以发现,作为一部论述文学批评理论的著作,《文心雕龙》的论述语言颇具特色,首先便是语言精练,论述深刻。作者不论是在阐述相关的文学理论还是在梳理不同文体的流派时,都善于运用十分精简的语言进行论述,以便将深刻难懂的理论或复杂的流变过程以简明清晰的笔法呈现出来,易于理解,但与此同时又能做到笔法虽简、却论述深刻,也就是运用简洁的语言将文学理论解释的十分深刻到位,真正做到了入木三分,而非简单地流于表面。

  2.对仗严格,声律工整

  此外,《文心雕龙》虽然是一部文学批评理论著作,重在进行针对相关批评理论的深刻论述,本身具有极高的学术价值和参考价值,但同时也是一部独立成书的优秀文学著作,其作者刘勰本身便有极高的文学造诣,这不仅体现在涉及文学创作的篇章中那些极具价值的独创性观点,也体现在《文心雕龙》的论述语言上。其论述语言不仅能做到简洁精炼,论述深刻,更体现出了极高的文学性。刘勰擅长使用富有文学性的语言进行古典文学批评理论的论述,具体体现在《文心雕龙》的篇章中存在大量的骈文语句,对仗工整,辞藻华丽,读来朗朗上口。

  例如作者在《时序》篇中论述影响文学创作的重要因素时,便以大量的骈文语句进行论述,典型例句依然是那句“文变染乎世情,兴废系乎时序”[2],不仅以简明的语言深刻地道出作者的独创性观点,更做到了对仗严格、声律工整,充分将语言的简洁凝练与工整优美相结合,更体现出了《文心雕龙》独特的语言艺术和极高的文学价值。

  以上便是有关《文心雕龙》的逻辑框架、艺术构思和语言特色的简要论述,这些特征不仅体现在某一篇章中,而是贯穿于整个作品之中,由此可见,作为一部古典文学批评理论著作,《文心雕龙》不仅能做到论述深刻,逻辑清晰,具有重大的影响性和参考价值,更具有极高的文学性,有鲜明的艺术特色。

  二、以《辨骚》为例浅析《文心雕龙》的批评理论

  价值和文学价值

  基于前文的论述可以看出,《文心雕龙》之所以成为古典文学批评领域的经典著作,不仅在于其对文学创作相关理论入木三分的论述和清晰梳理,更在于其本身所具有的极高的文学价值,因此在这些原因的综合影响下,最终使《文心雕龙》成为众多研究者所选择的研究对象。基于这样的文学现象,本文在这一部分选取了《文心雕龙》中较为经典的一篇专章《辨骚》篇作为例证,通过分析《辨骚》篇的主要内容、涉及理论和艺术特色来进一步佐证《文心雕龙》的批评理论价值和文学价值。

  《辨骚》篇是《文心雕龙》中的经典篇章,其经典性不仅体现在文中所论述的有关离骚和楚辞的独创性观点和批评性理论十分精辟,有极高的参考价值,同时也体现在其清晰严密的逻辑、简洁凝练的论述、对仗工整和辞藻丰富的语言等方面具有极高的文学价值。

  《辨骚》篇总体篇幅不长,但整体框架十分清晰,脉络完整,全文围绕“辨骚”为主题进行论述,一共分为三个部分,分别从三个方面入手来论述离骚和楚辞的相关问题,环环紧扣,逻辑严密,论证清晰。《辨骚》篇的第一部分就点明了全文主旨,是在围绕《离骚》一类的作品进行分析和论证,也就是进行所谓的“辨骚”,而“辨别”的角度和方式,首先就是根据汉代一些名家大师如刘安、班固、扬雄等人对于《离骚》的内容和主旨进行的评价和观点为基础,作者对这些观点和评论进行梳理,提出论据,之后再提出自己对于这些观点的看法,从而表明自己认为无论这些名家对《离骚》是赞同还是反对,都不符合实际,而这都是因为他们没有深入思考鉴别的缘故的观点。

  紧接着第二部分便提出了新的角度来“辨骚”,也就是想要辨别那些名家的观点是否正确,是否合乎经书的正统,还是需要回归《楚辞》的文本进行细致的对比分析,从而分析了《楚辞》中与经书正统相符合的四点和相违背的四点的具体篇章,最后提出了自己的创新型观点,即《楚辞》众篇的地位虽然比不上《诗经》,但也在辞赋之上的观点,并且肯定了《楚辞》的华丽辞藻和浪漫主义风格是其伟大独创,有极高的文学价值。

  最后一个部分顺理成章地开始论述《楚辞》的创作对后世的影响,从这个角度出发进一步进行“辨骚”的论述,直至全文的最后,基于对《楚辞》三个方面的论述提出了创新性观点,也是《辨骚》篇的主旨“酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实”[3],也就是说提醒读者无论读书还是创作都应当吸收伟大的部分但保持真实,赏析华丽的辞藻但不背离客观现实。整篇文章围绕“辨骚”的主旨,从不同的角度推进以进行论述,脉络清晰,论述深刻,结构严密,环环相扣,从而深刻分析了《楚辞》相关理论的批评和鉴赏,并由此提出了刘勰本人对于文学创作应当遵守的基本原则,是文学批评理论的经典篇章。

  而除此之外,《辨骚》的经典性和研究价值还体现在其本身具有的文学性上,最典型的莫过于其语言的艺术性,在论述文体流变和深刻道理时,善于运用声律工整、对仗整齐的骈文语言,从而极大增强了语言的艺术性和浪漫性,具有极高的文学价值,如“酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实”一句便是经典例证。

  三、结语

  基于对《辨骚》篇的論述可以发现,刘勰在进行文学理论的批评论述时,不仅能做到条理清晰、论述深刻、入木三分,具有极高的参考价值和文献价值,同时能将其极高的文学造诣融汇于论述之中,使《文心雕龙》不止有深刻的理论性,更有极高的文学性,是古代文学批评理论著作中经典之作。

  参考文献:

  [1][2](南朝梁)刘勰著,(清)黄叔琳注,(清)纪昀评,戚良德辑校,李详补注,刘咸炘阐说.文心雕龙[M].上海:上海古籍出版社,2015:251.

  [3](南朝梁)刘勰著,(清)黄叔琳注,(清)纪昀评,戚良德辑校,李详补注,刘咸炘阐说.文心雕龙[M].上海:上海古籍出版社,2015:24.

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