浅析北京四合院的居住空间

　　摘要：合院式住宅在中国由来已久，其防御、内向性的布局特点与中国两千多年封建传统的社会行为规范相符合，形成了独具中国特色的合院住宅系统。北京四合院便是其中最完备的一种类型，且充满了浓郁的地域特色。本文试图对北京四合院的空间布局、文化内涵等特点进行简单的分析。
　　关键词：合院式住宅；北京四合院；空间布局
　　合院式住宅深受中国人的偏爱，有着悠久的历史传统，最早可追溯到西周时期的陕西岐山凤雏村的住宅遗址，根据先秦的文献推断，其院落中的房屋排布已初步显示出家庭内部的等级秩序。而后经过汉代、魏晋南北朝、隋唐五代及宋代的不断发展，直至明清趋于高度成熟。从地域角度来看，合院式住宅发展出了丰富多样且各具特色的风格类型，如：吉林民居大院、关中民居院落、江浙民居、广州西关民居、云南一颗印住宅等等。其中，北京四合院的形制规整，特点鲜明，堪称中国传统建筑中的典范。
　　1.北京四合院的空间格局
　　1.1外部空间
　　四合院的山墙和后檐墙高而厚，往往不开窗，这使得住宅在外面看来非常封闭。而山墙的造型与外檐装饰又避免了建筑外立面上的简单枯燥，给人一种沉稳厚重的感觉。建筑之间形成的空间便是胡同，元大都时期的胡同有6步（约9.3米），而今胡同的尺寸可谓千差万别，最窄的仅半米多。围墙与胡同的围合尺度使其成为一种特别的邻里空间，街坊邻居在此相遇，互致问候，商贩走街串巷叫卖小商品，这都是旧时胡同空间对人们生活行为方式的影响。
　　1.2院落布局
　　北京的四合院小到单进院（甚至三合院），大到四、五进院甚至多跨大院，虽然原则上都讲究正厢分明，中轴对称，但规模不一，种类繁多。在此仅以最典型的三进四合院（图1）为例进行分析，因为三进院的形式几乎包含了四合院所有重要的空间布局特点，且与大部分地区相邻两条胡同的间距吻合，长度在50-60米左右。
　　通常情况下正房坐北朝南，大门开在东南方向，即是所谓的“坎宅巽门”。进入大门向西转则进入狭长的前院，前院的南侧是倒座房，北侧为二门（垂花门）。外来宾客可以在前院停留，也可在倒座房休息，但未经允许不能进入二门内，家里的女性一般也不会出来，正如俗语所说的“大门不出二门不迈”，正是体现了这种封建礼法制度。
　　当进入二门后便豁然开朗，此时以方正而开阔的内院为中心才是真正的家庭起居空间，北面是正房，东西为厢房，之间穿插游廊。正房的北面是后院以及后罩房（用作女眷卧室或佣人房间），其西北角设有后门。对于一进或二进四合院，正房两侧为较小的耳房，但对于三进或更大的四合院，通常会将东侧的耳房设为过厅，以串联内院与后院。
　　在此基础上，大户人家还会以跨院的方式横向发展出规模更大的宅邸，有些甚至会建造私家园林，如恭王府、醇王府等等。
　　1.3过渡空间
　　人一进入大门正对的是影壁，两边有屏门，形成灰空间，视线无法进入内部。而在二门处设有影壁，外人仍然无法看到内院的情况，只能在前院活动，这样的空间分割体现了很强的私密性。内院的各屋之间常以抄手游廊连接，廊在四合院中的作用很重要，既可以组织交通流线，遮阳挡雨，而且使得室内外空间相互渗透，可以作为观景休憩的场所。四合院中有很多过渡性空间，不仅具有实用功能，更使其居住环境充满了丰富多变的空间感受。
　　1.4室内空间
　　室内经常会有丰富多样的内檐装饰，摆放各色家具，而尤其做工精美的多种隔断的运用，不仅起着和好的装饰作用，而且根据使用要求，既可营造隐可营造隐秘的封闭空间，也可以允许视线交流的开敞空间，灵活的调整室内空间。
　　
　　图1三进四合院
　　2.四合院的空间布局理念
　　2.1自然条件及使用功能
　　中国的传统建筑之所以多为合院式住宅，最重要的原因在于当占地面积一定的情况下，向内围合的院落土地利用率较高，且在夏天可以遮阴纳凉，在冬天可以抵御风沙。而就北京四合院而言，其中厅宽敞开阔，为一正方形，不似江浙民居的天井般狭小逼仄，这是由于北京所处的地理位置及其气候特点所决定的。院内各房间拉开一定距离，在寒冷的冬天可以得到充分的光照；之间以游廊及檐廊连接，在多雨的夏季方便出入；院墙厚实封闭，院门朝向东南，可以很有效地抵御风沙。
　　2.2礼法制度
　　长辈或主人所居住的正房坐北朝南，较其他房间要高，这不仅是利于引入更多的光照和东南季风，同时也是彰显等级差别。这种等级制度对院落布局的影响也很大，比如最南边的倒座房之所以不叫做南房，其名称和朝向都显示出以正房为中心的特点，倒着坐在院落的南面，同时面对着正房。而子女或妻妾所居住的厢房也是由于这个原因采取东西的朝向，以突出正房的重要性。四合院中各房屋的位置、开间数、尺寸、装饰等等，无不深受这种礼法制度的影响。
　　2.3审美取向
　　中国人向来讲究含蓄委婉，不喜欢太直白，正如诗句“庭院深深深几许”，四合院的空间布局体现出一种很强的含蓄性，处处都讲究对视线的控制，营造出曲径通幽的意境。
　　3.四合院中的风水理论
　　对于研究中国传统建筑，今人大都借用西方现代建筑理论，虽然能得出一些结论，但往往是不够的。古人建造宅院时主要还是借助于风水理论，北京四合院便是集中体现这一理论思想的建筑实例。
　　3.1风水理论中的环境观
　　风水理论中的形势宗包含了古人对环境的一种朴素认识，如《周易-说卦》中提到：“圣人南面而听天下，向明而治。”这种“面南文化”便表现了对房屋朝向的选择，与中国所处的地理位置有着紧密的关系。而对于四合院的大门为何开在东南方，这一方面是为了避免布局上的直来直去，但更重要的是风水中所认为的“气”的理论。《管事地理指蒙》中认为：“万物之生，以乘天地之气。”门作为宅院的咽喉，接纳来自东南方向的季风，所谓“紫气东来”，古人认为这对调节院内的小气候是非常重要的。
　　3.2空间内涵
　　而“气”的内涵又不仅仅包含气流的运动，阳宅相法中认为气分为五种，概称“五机”。即：
　　地气——宅基的大小高低、土质、温湿度等因素。
　　门气——外部从门进来的气流。
　　衢气——宅外道路交通导向及道路对宅内产生的影响。
　　峤气——空间围合而产生的场所感受。
　　空缺气——宅内外空间流通渗透产生的效果。
　　“气”的涵义有很大的模糊性和包容性，正如风水理论本身也是一门融合了哲学、美学、地质、地理、心理、景观等多学科，具有丰富内涵的理论学说，包含了古人对空间的深刻理解。
　　3.3人文因素
　　依据风水对建筑的分类，活人居住的寓所即阳宅，分为旷野之宅、山谷之宅、井邑之宅等。北京四合院便是最后一种，关于井邑之宅的相法多掺杂了理法、日法等包含浓重的占卜成分。如厕所常被安排在西南角的坤位，以污秽之物震慑此煞位上的凶祸；如厨房位置的“坐煞向生”，门的尺寸，院前的石敢当等都具有浓厚的迷信色彩，在此不加赘述。
　　4.结语
　　北京四合院虽是封建礼法制度下的产物，反映着旧时的社会文化和人们的居住行为，在当今高速发展的中国也许显现出很多缺点。但作为文化的遗产，我们应对其给予充分的重视和保护，而四合院中所反映的空间布局、景观布置等等手法仍然值得我们的住宅设计去借鉴。
　　参考文献：
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　　[4]王其亨.风水理论研究[M].天津大学出版社，1992.
　　[5]王兴国.建筑空间的秩序[J].建筑创作，2001，02.

《浅析北京四合院的居住空间》

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