教育类学术论文发表中学教育论文范文赏析

　　【摘要】雾里看花，花非花雾非雾――思想品德教学中的现状及原因，甘贫乐道育桃李，默默无闻勤耕耘――提高思品课老师的思想认识，言行一致勤践行，率先垂范身为范――创新思品课的教、学法。

　　【关键词】学术论文发表,现状及原因,思想认识,创新教,学法

　　The pond on the back and netting might as well do think "escort"

　　Li Jianbin

　　【Abstract】Hazy， spend not fog the fog――In ideological and moral teaching present situation and reasons， poverty being plum， obscure diligent cultivation――To improve the class teacher's ideological understanding， consistency diligent practice， governs incorruptibly as a fan――The innovation thought the class teaching and research method.

　　【Key words】Present situation and the reasons; Thinking and understanding; Innovation teaching; Research method

　　思品课是培养一个人的品德、修养、情操的重要载体，更是培养学生爱国主义、集体主义、社会主义情感以及树立远大目标、树立正确人生观、世界观、价值观的一门重要学科。2011版新课程标准开宗明义指出：思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。既要对学生进行马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的知识教育，同时还强调对学生进行公民思想品德素质的教育。

　　1 雾里看花，花非花雾非雾――思想品德教学中的现状及原因

　　我首先分析一下笔者在思想品德教学(山东版)调研过程中所观察到的实际情况。

　　1.1 理论实践有空间，学生能力很有限。

　　一般人认为这门课程理论性强，有些内容作为中学生尤其是初三学生理解起来有相当的难度，有部分内容显得抽象、空洞，虽然则有的内容直击社会热点、关注社会焦点，但要让学生用课本中的观点来分析这之间仍然有一定的距离。

　　其一是课本本身有些问题在设计方面的有难度，其二是老师在启发式教学时提出的问题作为学生合作能回答出来都有一定的难度，何况让他们独立自主的回答?如果没有有效地进行生生合作、师生合作，想探究出来较为正确的观点，就有一定的难度。

　　1.2 教师讲解满堂灌，学生昏昏欲入眠。

　　在听课、评课与师生交流调研中，个别代课老师反映，自己精心备课、上课、讲课，一节课将完毕，自己几乎累的有点虚脱，但是学生没有有效配合：要么昏昏欲睡，要么一问三不知，影响老师上课情绪，导致课堂气氛沉闷、死气沉沉。要么政治课堂静悄悄，老师一人独角戏。其实，教与学是相辅相成的，教师的“教”与学生的“学”本身就属于一种相互协作的过程。这种课堂气氛就更谈不上合作学习了。

　　1.3 课堂合作乱哄哄，学教配合一场空。

　　在有的课堂，由于个别老师没有熟悉教材，正确处理教材，结果在课堂让学生合作探究时，或者问题指向不明、价值取向不明确导致学生不知所措、或者因为问题太简单不屑于回答、或者缺乏有效地组织管理导致课堂乱哄哄，个别恶作剧学生的故意恶搞回答引起哄堂大笑，嘈杂声一片，进而影响其他班级正常上课等等。

　　1.4 学习方法不得窍，生吞活剥很搞笑。

　　对部分中学生而言，虽然初三政治实行开卷考试，但仍然有相当多的学生为了考试不得不临时抱佛脚，购买所谓的这样或者那样的资料、速查手册、全真资料等等，考试场上生搬硬套，或生吞活剥一些并无关联的观点希冀来说明某一方面的问题，从而出现理解能力方面的“消化不良”。有少数学生面对五本课本更是显得无所适从，死记硬背，没有理解，没有融会贯通。这样的记忆只能是加重自身负担。

　　1.5 部分学校不重视，个别老师受歧视。

　　有部分学校把这门课程当作常识课、副课来对待，要么让年龄大的老师来上课，要么作为搭配课，没有专职的授课老师。因为九年级面临中考，个别学校才加以重视。个别高中也存在这种现象。比如某某态度不认真，工作不扎实，业绩不突出，放到高一或者高二去。在同笔者接触的过程中，个别老师在这方面很有感触。

　　1.6 自上而下说重要，到了基层不重要。国家、政府、社会都能够清楚地认识到：思品课的重要性，相继出台这样或者那样的措施，但是在显示教学中、尤其是到了基层的个别学校相反显得不重要。比如，有的家长问，你是教什么的?一听是教政治的，马上就会变另外一种态度。个别学校也是如此，让个别不喜欢教书的老师就去教政治。因为生物和历史的生僻字太多。

　　2 甘贫乐道育桃李，默默无闻勤耕耘――提高思品课老师的思想认识

　　作为长期从事思品课教学的笔者认为，社会分工的不同，学业有提高，术业有专攻。善待自己的所任工作。不要自暴自弃，如果连自己都看不起自己，要想让别人重视无疑是一种空话。

　　学校思想品德课程教育的实质就是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德，培养学生良好的思想品德是学校德育工作教育的重要目标。在思想品德课程的教育环节和教学过程中，运用语言、行动的方法来对学生进行爱国主义、社会主义、集体主义思想教育，使他们学会学习、学会生活，为将来做负责任的公民打下良好的思想品德基础。人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。在这一活动中，教师要帮助并促进学生真正提高思想道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上追求更高的思想道德目标，逐步形成正确的世界观人生观和价值观。 　　不仅仅是教授课本观点与知识，更重要的是关注学生成长需要与生活体验，尊重学生学习与发展规律，不断丰富学生的思想情感，引导学生确立正确的、积极进取的人生态度，培养坚强的意志和团队合作精神。

　　3 言行一致勤践行，率先垂范身为范――创新思品课的教、学法

　　作为我们思品课老师而言，“想培养什么样的学生，作为老师首先就应该是什么样的老师。”(苏霍姆林斯基)在获取综合文化知识的基础上还要融会贯通，逐步养成人文、科学及审美等综合文化素质。许多优秀的教师成长规律告诉我们，一个教师的综合知识基础越广博、基本文化素养越深厚，他所具有的创新能力也就越强。

　　3.1 应该真实地表达观点。思品课程是以学生健康成长需要处理的主要关系为线索，将道德、心理健康、法律、国情等内容进行有机整合、科学设计，努力使知识的学习服务与学生思想道德发展的需要。简而言之就是学以致用。学习就是为了应用。但在现实社会中，因为考察的方式未变，检测的手段未变，导致理论学习与实践在某种程度上的脱节。

　　初中学生他们正处于青春期，正处于叛逆期，也是最难自控的时期，自制力差，可塑性强，真可谓“近朱赤近墨黑”。同时他们处于生活的逐步扩展期，不愿意和父母一起参加社会活动，有追求独立的欲望。国有位著名的认知心理学家加德纳的“多元智力“理论就曾经指出：“我们每个人都是不同的;我们拥有不一样的大脑;当教育能够考虑到而不是否认或者忽视人所具有的不同智力和长处时，教育就能取得最好的效果。”我们不仅要尊重学生客观存在的诸如学习基础上、学习能力、学习水平等方面的差异，同时更应该因材施教，对症下药。不能用成人的眼光和观点去要求他们按照我们设定的轨迹来成长。他们也有自己的个性。

　　例如前一段时间出现的“中国式过马路”：如果要问学生，几乎绝大多数学生都有过“中国式过马路”的经历，如何来解决?可以从法律角度、道德角度回答，也可以从国家、社会、个人角度来回答。因为你所处的看问题的角度不同，那么得出的结论也就不同，正所谓：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从文学的角度而言，就是一千名观众就有一千名哈姆雷特。从政治角度而言，价值判断与价值取向，往往因人而异。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观。

　　例如：2012年某省思想品德中考题第5、6题，也是漫画题《扶?不扶?》就是面对摔倒的老人，到底是扶还是不扶?考场上，几乎99%的学生会选择符合题意的答案，但是现实生活中，学生又是怎样做的?家长又是怎样教育的?社会风气、媒体宣传又是怎样做的?为了不扣分，学生违心地选择没有说出实话的答案。这样的思想品德考题能考出真正的品德和思想吗?相反造成了学生不敢说实话，不敢真实地表达自己。在生活方式多样化、思想多元化的社会中，学生只能高调地表达教科书中的内容。

　　3.2 应该突出人文特点：

　　思想品德课能够对学生进行人文启迪和人文渗透，以优秀的人文精神资源来拓展、拓宽学生的人文视野，以中华民族优秀的文化传统和民族精神来培养学生的民族自尊心和自豪感。例如：在讲解《民族精神耀中华》时，我让学生自主合作探究中华民族的优秀文化，于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(CaCO3加热分解)”《醉翁亭记》《岳阳楼记》等等。荀子的《劝学篇》;杜牧的《阿房宫赋》;白居易的《长恨歌》，李清照的“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”等等。感受中华民族优秀文化语言的优美，感情细腻，描写的入微。

　　3.3 应该重视自身的实践性：

　　思想品德课的实践性，就是让学生通过自己的自主活动，通过某种形式参与公共生活，体验社会生活，达到思想的升华和品德的内化。致力于道德品质和人文精神的统一，做到知行统一，言行一致。

　　通过尊重每一个学生的独特个性、兴趣、爱好和知识结构，引导学生在独立思考、自主选择中提高发现问题、分析问题、解决问题的能力，充分体现学生主体性，把学生置身于个体与生活世界的各种交互关系之中，让学生在必要认知的同时，积极自主地去发现、感受、体验、判断、理解。

　　在教学过程中，我从学生的生活经验入手，帮助学生回忆真实的情感体验;从学生的兴趣入手，抓住他们特有的情感体验;借助教材中的阅读美文或教师提供的其他文本，与学生一起品味文字的情感意蕴;借助教学媒体，引导学生领略影音的情感魅力等。具体做法是：一是善于将课程内容转化为学生个体的道德实践内容;二是通过个体道德实践和道德情感体验，切身体会社会的思想道德价值要求，形成正确的道德价值观念和行为习惯;三是观念认识、道德实践与道德情感体验的往复循环、相互转换。在教学过程中，可以从学生的生活经验入手，帮助学生回忆真实的情感体验;从学生的兴趣入手，抓住他们特有的情感体验。举例：让学生一手画圆，一手画方，结果会怎样呢?例如“一个小数点”引起的前苏联宇航员科马洛夫在1967年8月23日在返回地球时，进入了大气层结果因为降落伞无法打开，在生命临结束的前两个小时，他同自己的女儿在最后对话时说道：你一定要认真努力学习，就因为一个小数点点错了，导致了今天的悲剧。

　　思想品德课程将正确的价值引导蕴含在鲜活的生活主题当中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。

　　3.4 应该激励赏识教育。

　　好孩子都是夸出来的，在广州天河华成小学有人做一个测试，面对同样的两盘米饭，对一盘米饭轻视、漠视、语言讽刺嘲笑，“你这么恶心，还敢呆在家里，我要好好教训你!”对另一盘米饭“你美得像天使，我真舍不得扔掉你”。结果经常遭到挖苦讽刺的米饭很快臭掉。人非草木，孰能无情?物亦如此，何况人呢?卡耐基说过“使一个人发挥最大能力的方法是赞美和鼓励。”思想品德课的实效取决与学生自主的思考和接受，内化，并变成自己的实际行动。如果在教学实践中做到引导与尊重相结合，学生的情感与思维才能在精心营造的教学情境中被唤醒、被激活，心智也就才能从各种束缚中解放出来。

　　“亲其师，才能信其道。” 如果在学生中没有树立良好的威信，要想取得一呼百应，一石激起千重浪的互动教学效果，那就有一定的距离。要力争把课本中的理念、知识点变为自己的东西，变为学生易于理解、吸纳的新知，指导学生懂得如何获取自己所需要的知识，掌握获取知识后如何处理各种信息的方法。正如人们常说的“授之以鱼不如授之以渔。”

　　拥有知识，并不等于具有相应的文化素养，只有当知识内化为个性特征与人格特征时，只有当知识转化为行为习惯并体现在职业生活的细节中，知识才成为个人的素养。

　　总之，在今后的教育教学中，自己会一如既往，既教书又育人，以生活为突破口，以德育为重点，创设民主平等开放和谐创新的教学氛围，能让学生在知识和生活的体味中，帮助学生过积极健康的生活，把学生培养成负责任的公民。

　　“痴心一片终不悔，心血浇开希望花”，我们选择了教师这一职业，就把教书育人当作事业去做，既然选择了方向，便只顾风雨兼程。

　　既然我们选择了教师，我们就要义无返顾，一路走下去。

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来!愿我们的思品老师辛勤的付出能换来希望的花朵朵朵盛开!

　　落花不是无情物，化作春泥更护花!愿我们的思品老师在教学实践中中永葆生命的青春!

《教育类学术论文发表中学教育论文范文赏析》

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